مجلة زهرة الرافدين (تصويت)

تم افتتاح المجلة بفضل الله

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله...

 أما بعد ..

مرحبا بكل الزوار الاعزاء الذين تتشرف مجلتي بزيارتهم وترك بصماتهم عليها ,
كم انا فخور بافتتاح هذه المجلة لتكون باذن الله صرحا كبيرا بين عالم المجلات الالكترونية الواسعة على

الشبكة العنكبوتية الكبيرة التي ليس لها حدود ..

باذن الله ساسعى من خلال مجلتي تقديم كل ما هو مفيد للقارئ عن طريق وضع المواضيع الدينية الثقافية والمقالات والصور والكثير غير ذلك باذن الله ..

ساكون سعيدا جدا بزيارتكم العزيزة الى مجلتي وترك بصماتكم وتعليقاتكم المفيدة ..

التدوين الهادف فضاء عظيم ورحب وواسع لكل انسان ولكل من يقدر على التدوين او تتاح له الفرصة للتدوين 
كل حسب رأيه ووجهة نظره وحسب حرية التعبير وان لا ننسى احترام الرأي والرأي الاخر ..


ارحب اشد الترحيب بكل الزوار الاعزاء لمجلة واحة المعرفة واتمنى لكم قضاء اجمل الاوقات والاستفادة معي ..

لكم تحياتي ..

والان سوف انتقل معكم الى اقسام هذه المجلة

القسم الاول

أشبهكم لي

عن رسول الله(ص) قال:

ألا أخبركم بأشبهكم لي؟

قالوا: بلى يا رسول الله.

قال: أحسنكم خلقاً، وألينكم كنفاً، وأبركم بقرابته، وأشدكم حباً لإخوانه في دينه، وأصبركم على الحق، وأكظمكم للغيظ، وأحسنكم عفواً، وأشدكم من نفسه إنصافاً في الرضا والغضب.

عليكم بالصبر

قال الإمام علي بن أبي طالب(ع):

جربنا وجرب المجربون فلم نر شيئاً أنفع وجداناً ولا أضر فقداناً من الصبر تداوى به الأمور، ولا يداوى هو بغيره.

- من وقف نفسه موقف التهمة فلا يلوم من أساء الظن به.

جواب حكيم

قيل ليوسف (ع):

مالك تجوع وأنت على خزائن الأرض؟

أجاب: أخاف أن أشبع فأنسى الجائعين.

تعريف الصديق

قيل لارسطاطاليس الحكيم معلم الاسكندر (الملك): من الصديق؟

قال: إنسان هو أنت إلاّ أنه بالشخص غيرك!

حكم جعفرية

قال الإمام الصادق (ع):

- من لم يتفقد النقص في نفسه دام نقصه.

- إياكم أن يحسد بعضكم بعضاً فإن الكفر أصله الحسد.

قيل

- لا يمكن أن تغضب طويلاً من شخص يضحك.

- نعرف أنفسنا.. بدرجة قدرتنا على التحمل.

- الصمت هو النص الذي يسهل إساءة فهمه.

- خير الرجال الألوف وشرُّهم العَزوف.

- البعض يصنع إعلانات الصحف وآخرون يصنعون التاريخ.

- لا تشاور أحمق، ولا تستعن بكذاب، ولا تثق بمودة مملوك.



- من أكرمك فأكرمه، ومن استخف بك فأكرم نفسك عنه.

من كنوز الجنة

قال الإمام علي(ع):

ثلاثة من كنوز الجنة؛ كتمان الصدقة، وكتمان المصيبة، وكتمان المرض.

خالف هواك

إذا ما تحيرت في حالة ولم تدري فيها الخطأ والصواب

فخالف هواك فإن الهوى يقود النفوس إلى ما يعاب

قالوا..

* فن الحكمة هو فن أن تعرف ماذا تتجاهل.

ويليام جيمس

* العمل يُبعد عنا ثلاث آفات خطيرة: الضجر، ونزعة الشر، والعوز.

فولتير

* إذا كنت تريد أن تكسب أحداً لقضيتك عليك أولاً أن تقنعه بأنك صديقه.

ابراهام لينكولن

* قصر النظر هو الذي قاد الإنسانية إلى قتل حكمائها.

سقراط

* الدبلوماسية هي فن معرفة ما يجب أن لا تقوله.

ماثيو ترامب

قال بعضهم..

عجبت لقوم يعملون لدار يرحلون عنها كل يوم مرحلة؟ ويتركون العمل لدار يرحلون إليها كل يوم مرحلة.

حفظ الصديق

ازرع جميلاً ولو في غير موضعه ** فلا يضيع جميل أينما زُرعا

إن الجميل وإن طال الزمان به ** فليس يحصده إلاّ الذي زرعا

مكتئبون

ستة لا تخطئهم الكآبة:

- فقير قريب العهد بالغنى.

- ومكثر يخاف على ماله.

- وطالب مرتبة فوق قدره.

- وحسود على رزق غيره.

- وحقود على من لا ينتصر منه.

- وخليط أهل الأدب من غير أدب معه.

قالت العرب

من استعان بماله على حفظ كرامته فهو عاقل.

ومن استعان به على تكثير أصدقائه فهو حكيم.

ومن استعان به على طاعة الله فهو محسن.

تعاريف

* الحياة: رواية من أتقن دوره فيها نجح، ومن لم يتقنه فشل.


* السياسة : بحر , و السياسي من سبح و لم يغرق .

* الضحك: هو أقصر طريق بين إنسانين.

* المتسرع: هو الذي يأخذ قراراً قبل أن يتوصل إليه.

استدراج العصاة

قال رسول الله(ص):

إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج، ثم تلا قوله تعالى:( فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء، حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتةً فإذا هم مبلسون) .

مَن الملك؟

سئل الاسكندر: أي رجل يصلح أن يكون ملكاً؟ قال: إما حكيماً يملك وإما ملكاً يلتمس الحكمة.

السخاء

قال الإمام الصادق(ع) في السخاء:

السخاء من أخلاق الأنبياء وهو عماد الإيمان ولا يكون مؤمناً إلاّ سخياً، ولا يكون سخياً إلاّ ذو يقين وهمة عالية، لأن السخاء شعاع نور اليقين ومن عرف ما قصد هان عليه ما بذل.

قول حكيم

إن الرجل ينقطع إلى بعض ملوك الدنيا فيرى عليه أثره، فكيف من انقطع إلى الله عز وجل ؟

القسم الثاني

ما هي اسماء افضل زهور نادرة في العالم ؟

هناك العديد من الزهور النادرة التي لا يمكنك الحصول عليها من بائع الزهور ونجدها تنمو في القليل من الحدائق النباتية في مجموعات صغيرة ، فهناك الكثير من انواع تعد هي افضل زهور نادرة في العالم كله وتتراوح ما بين زهور هشة الي زهور هائلة واخري تفوح منها روائح كريهة فبمجرد ان تقع عينيك عليها تكاد لا تصدق عينيك فهي تجعل اي قطعة من البقعة الخضراء تبدو لا تصدق فهي هدية طبيعية نادرة ومجرد رؤيتها ترفع من حالتك المزاجية وتنور روحك مع روائحها الخاصة العميقة .

1- زهرة ميدل ميست الحمراء :

تلك الزهرة هي كوردة الكاميليا الملونة ويرجع اصلها الي الصين ولكن الان هي معروفة انها تنمو في موقعين في احدي ولايات نيوزلندا في تشيسويك هاوس وحدائق في غرب لندن في انجلترا ، ولكن تشيسويك هاوس يسعي الي اضافة افراد لزراعة هذه الزهور من اجل الحفاظ علي نوعها من الانقراض .

2- شجرة فرانكلين :

شجرة فرانكلين بالرغم من انها منقرضة في البرية الا انها تنمو في عدد قليل من المدن في العالم تتضمن هذه الاماكن ولاية في كورنوال في انجلترا كما ان شجرة فرانكلين هي عضو من عائلة الشاي ولكنها تبدو كبيرة وبيضاء وازهارها مقعرة تشبه الورود البرية كثيرا .

3- زهرة seven son :

هذه الزهرة هي عضو من ضمن عائلة زهرة العسل ، ومن المعروف انها تتواجد في البرية في تسع مواقع فقط في الصين حيث موطنها الاصلي ، كما تؤخد عينات منها لكي تزرع في الولايات المتحدة في مشتل ارنولد في بوسطن والحديقة النباتية الخاصة بجامعة ميشيغان ، وهذه الزهرة تشبه كثيرا ازهار الياسمين البيضاء في مجموعة من 7 حلقات .

4- زهرة الترمس البرية :

تنتمي زهرة الترمس البرية الي فصيلة البقوليات او عائلة البازلاء ، وتضم ما بين 200 الي 600 نوع موجودة في الوطن العربي ، ولكنه وجد اساسا في شرق الولايات المتحدة في المناطق الرملية ، زهرة الترمس البرية مهددة بسبب الحرائق وفقدان اماكن تواجدها ، كما ان زهرة الترمس البرية هي مصدر غذاء للكثير من الفراشات واليرقات المهددة بالانقراض . 

5- زهرة ماغنوليا :

زهرة ماغنوليا تعتبر اكبر زهرة في امريكا الشمالية وهي جنس نباتي يتبع فصيلة الماغنولية من رتبة الماغنوليات فتضم هذه الفصيلة 210 نوع اهمهم زهرة ماغنوليا الكبيرة ، يرجع اصلها الي جنوب شرق الولايات المتحدة .

6- زهرة عباد الشمس :

الازهار الصفراء المشرقة لزهرة عباد الشمس عرُفت فقط بنموها في 16 مكان في شمال كارولينا وجنوبها ، فهي تنموا علي حواف الغابات المرتفعة الفضفاضة والتربة مفروشة بالحصا .

7- زهرة النابنط :

تم اكتشاف زهرة النابنط في كاب يورك، في استراليا، وذلك في عام 2008، وهذا وفقا لتقرير عن هذه الزهرة وكيفية الحفاظ عليها . هذه الزهرة تأتي في اشكال ومجموعات متنوعة من النباتات التي تلتهم القوارض الصغيرة .

8- زهرة ندي الشمس :

يطلق عليها دروسرا كابنسس وتعرف ايضا باسم سنديو الاخضر او كيب سنديو وذلك لانها تنمو فقط في كيب جنوب غربافريقيا  وهي نوع نباتي يتبع الفصيلة النداوية من رتبة القرنفليات وهي زهرة دائمة الخضرة ومن انواع الازهار المعمرة ، وهي عادة تكون متفاوتة الطول فيبلغ طولها حوالي 150 ملليمتر ، ومن الواضح من شكلها انها تحتوي علي اوراق لزجة حيث تجذب الحشرات بهذه الاوراق .

9- زهرة خف السيدة المبهرجة :

زهرة خف السيدة المبهرجة هي عضو من ضمن عائلة من بساتين الفاكهة البرية في امريكا الشمالية وتنمو عادة في تربة الغابات الرطبة ، تتنوع في العديد من الاشكال والالوان فمنها الابيض والاحمر الفاتح ولا تزرع زهرة خف السيدة عموما لان الحصاد التجاري مقيد من خلال القانون وفقا لوزارة مينيسوتا للموارد الطبيعية ، تعيش هذه الزهرة في علاقة تكافلية مع نوع معين من الفطريات ، وكانت منتشرة بكثرة في انجلترا ولكنها بدأت في الاختفاء ببطئ لعدة اسباب منها الرعي الجائر ، وحاليا توجد في بريطانيا في محمية تحت اشراف الشرطة وذلك لحمايتها .

10- زهرة الجثة :

زهرة الجثة هي زهرة نادرة وتعتبر الاكثر اثارة في العالم ، وهي نوع نباتي تتبع الفصيلة القلقاسية ، وهي من اكبر ازهار العالم ايضا ، فاذا ما نظرت اليها تجد زهرة جميلة المنظر وضخمة جدا ، نجدها تزدهر مرة واحدة فقط وتستمر لمدة اسبوع تقريبا قبل ان تموت ، سميت بهذا الاسم وذلك بسبب انه تصدر من الزهرة رائحة قوية رهيبة تشبه رائحة اللحم الفاسد، ليس لدي زهرة الجثة اوراق وتنمو لتصل الي متر في قطرها وتزن حوالي 11 كيلوجرام ، توجد زهرة الجثة في الغابات الاستوائية في العديد من الدول مثل سومطرة واندونيسيا فهي الزهرة الوطنية في اندونيسيا، رائحة زهرة الجثة تجتذب الكثير من الحشرات مثل الذباب لكي تقوم بالتلقيح بها فمعروف ان الذباب والخنافس يحتاجون لمثل هذه البيئة للقيام بوضع بيضهم .

القسم الثالث

ثقافات غريبة حول العالم

1 في منطقة بابو في غينيا عندما تبلغ الفتاه سن الزواج تدخل الى بحيرة او بركة تسبح فيها
والناس يراقبونها فيقدم لها الشبان كل واحد قطعه من الثياب والقطعة التي تاخذها وتلبسها
فانها تكون قد اعجبت بالشاب الذي اخذت منه القطعة فيتزوجها فورا

2 في جزيرة هاو الموجودة في الباسفيك يقوم العريس بتقديم المهر لعروسه الجميله
وهذا المهر عبارة عن عدد كبير من الفئران واذا كانت العروس غير جميله
فان عدد الفئران يكون قليلا وكلما ازدادت جمالا ازداد عدد فئرانها

3 في الهند الصينية تعتبر المراة كامله اذا انجبت عشرة اولاد على الاقل ..

4 في قبيلة الهوتنتوت المتواجده في افريقيا تعمل فتياتها على حل الشعر
ووضعه في منتصف الوجه على الانف تريد كل منهم ان تصير حولاء ,
اعتقادا منهن ان الحول هو اساس الجمال

5 تعتقد قبيلة الجامايك في وايت هورس ان التدخين صله بين العبد والرب.
فهم عندما يدخنون الاعشاب يعتقدن ان هذه العمليه هي العمليه الوحيده
التي يستطيعون من خلالها التواصل مع الرب واثناء عملية التدخين يقومون
بترتيل الاناشيد المضحكة

6 في جزيرة مدغشقر تقوم المراة في وقت الحداد بنفش شعرها بشكل مخيف
تعبيرا عن الحزن والالم بفقدان حبيب

7 في جزيرة اندمان الامريكيه تظل النساء الارامل في حمل جماجم ازواجهن
على ظهورهن حتى يتزوجن

8_في جنوب الهند تعيش قبيله تودا وفي هذه القبيلة تعمل العروس في حفل زواجها
على ان تقدم لزوجها اسمى اعمال الطاعة والولاء والوفاء فتزحف اليه على ركبتيها
ويديها الى ان تصل راكعة اليه والناس ينظرون اليها ثم ياتي العريس ليبارك عروسه
وذلك بوضع قدمه على راسها

9_ايضا في قبيلة تودا الهنديه يحرم على المراة ان تحلب البقره واذا قامت بحلبها فانها
تعاقب عقابا شديدا ذالك لان المراة عند هذه القبيلة اقل شانا والبقرة عندهم اقدس واهم من المراة.

القسم الرابع

ما الدليل على أن الدين الإسلامي هو الدين الصحيح وليست المسيحية أو اليهودية؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد أرسل الله رسله جميعاً بالإسلام، فأمروا قومهم أن يوحدوا الله ولا يشركوا به شيئاً، وأن يكفروا بما عداه من المعبودات الباطلة، قال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ {النحل:36}، فدين الأنبياء واحد، قال تعالى: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ  {آل عمران:19}، ولكن الاختلاف بينهم في الشريعة والأحكام، قال تعالى: لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا {المائدة:48}، وقال صلى الله عليه وسلم:  الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد. رواه البخاري، وانظر في بيان هذا المعنى الفتوى رقم: 25251، والفتوى رقم: 34493.

وقد أخذ الله الميثاق على الأنبياء بتصديق النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه لو جاءهم، ولما بعثه سبحانه جعل شريعته ناسخة لما قبلها من الشرائع وأوجب على العالمين اتباعه، هذا ولم يستقم أتباع موسى وعيسى عليهما السلام على أمر ربهم، فعمد الأحبار والرهبان إلى التوراة والإنجيل فحرفوهما بما يتوافق مع أهوائهم، قال تعالى: فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ {المائدة:13}، وإلا فإن التوراة والإنجيل آمران بتصديق الرسول صلى الله عليه وسلم ومتابعته، فمن كفر بمحمد فقد كفر بالتوراة والإنجيل، وانظر الفتوى رقم: 10326، والفتوى رقم: 29326.

ولقد حفظ الله القرآن عن التغيير والتبديل، قال تعالى: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ {الحجر:9}، فلحفظ الله له لم يتبدل منه حرف على مرور القرون، مع شدة الحملة من الكفار على المسلمين، وغزو الصليبيين والتتار، ومحاولات الاستعمار الحديث والمستشرقين، إلا أن جميع كيدهم ذهب أدراج الرياح، وهذا من المعجزات. ولقد تحدى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم البشر جميعاً بتلك المعجزة الباقية، وهي القرآن فعجزوا أن يأتوا بمثل سورة من سوره. ومن الأدلة على أن الإسلام هو الدين الحق –العقيدة الصافية، فالله وحده هو المتصرف في الكون، لا شريك له في الخلق والرزق، ولا يدبر معه الأمر أحد، ولا يستحق أحد من دونه أن يعبد، كما أنه موصوف بكل كمال ومنزه عن كل نقص، بينما في النصرانية الرب عندهم يتزوج وينجب ( سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيراً )، فالإسلام يبطل عقيدة التثليث عند النصارى ويبطل ألوهية عيسى وأمه، قال تعالى: مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ {المائدة:75}، فالإله لا يأكل ولا يشرب ولا يلد ولا يولد، بل هو الغني عما سواه، فكيف يكون عيسى وأمه إلهين؟.

ومن الأدلة على أن الإسلام هو دين الحق: شرائعه الواقعية، فهو يبيح الزواج بالنساء، ويرغب فيه، ولا يأمر بالرهبنة والتبتل، لكنه يحرم الزنا، والإسلام يبيح المعاملات بين الناس ولكنه يحرم الربا، ويبيح جمع المال من حله ولكنه يوجب الزكاة للفقراء، ويبيح الطعام ويستثني الميتة ولحم الخنزير ونحوهما، وغير ذلك من الشرائع الواقعية التي تناسب حاجات البشر ولا تضيق عليهم؟

ومن الأدلة كذلك على أن الإسلام هو دين الحق: موازنته بين متطلبات الروح وحاجات البدن، ومن الأدلة على أن دين الإسلام هو دين الحق عدم مصادمة عقائده وتشريعاته للفطرة والعقل، فما من خير يدل عليه العقل إلا والإسلام يحث عليه ويأمر به، وما من شر تأنفه الطباع وينفيه العقل إلا والإسلام ينهانا عنه، ولمزيد بيان انظر الفتوى رقم: 40774، والفتوى رقم: 20706.

ومن الأدلة على أن الإسلام هو دين الحق –إعجاز القرآن– فهو مع احتوائه على أكثر من ستة آلاف آية، ومع طرقه لموضوعات متعددة، فإنك لا تجد في عباراته اختلافاً بين بعضها البعض، كما لا تجد معنى من معانيه يعارض معنى، ولا حكماً ينقض حكماً، قال تعالى: وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا {النساء:82}، ومن وجوه إعجاز القرآن: انطباق آياته على ما يكشفه العلم من نظريات علمية، قال تعالى: سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ {فصلت:53}، ومن أوضح ما أثبته القرآن من أن الجنين يخلق في أطوار، نطفة، ثم علقة، ثم مضغة،.... إلخ ولم يقرر ذلك العلم التجريبي الحديث إلا في عصرنا الحديث، مع أن القرآن قرره قبل أكثر من أربعة عشر قرناً من الزمن.

ومن أوجه إعجاز القرآن كذلك، إخباره بوقائع لا يعلمها إلا علام الغيوب، ومنها ما أخبر بوقوعه في المستقبل، كقوله تعالى: ألم* غُلِبَتِ الرُّومُ*فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ* فِي بِضْعِ سِنِينَ {الروم}، وقوله: لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ {الفتح:27}، وكذلك قص القرآن قصص أمم بائدة ليست لها آثار ولا معالم، وهذا دليل على أن هذا القرآن منزل من عند الله الذي لا تخفى عليه خافية في الحاضر والماضي والمستقبل، قال تعالى: تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا {هود:49}، ومن وجوه إعجاز القرآن كذلك فصاحة ألفاظه وبلاغة عباراته وقوة تأثيره، فليس فيه ما ينبو عن السمع أو يتنافر مع ما قبله أو ما بعده، وحسبنا برهاناً على ذلك شهادة الخبراء من أعدائه، واعتراف أهل البيان والبلاغة من خصومه، فلقد بهتوا أمام قوة تأثيره في النفوس وسلطانه الروحي على القلوب، قال الوليد بن المغيرة وهو من ألد أعداء الرسول: إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أسفله لمغدق وإن أعلاه لمثمر، ما يقول هذا بشر. والحق ما شهدت به الأعداء.

وللمزيد من بحوث إعجاز القرآن أقرأ كتاب إعجاز القرآن لأديب الإسلام مصطفى صادق الرافعي. وانظر لزاماً الفتوى رقم: 6828.

والعبد الذي على الحق يأتيه الشيطان ليزعزع إيمانه وليشككه في إيمانه، فعليك أن تقطع على هذا اللعين حبائله وتفطن إلى مكائده فقد قطع على نفسه وعداً ببذل كل ما أوتي من جهد في سبيل إغواء العباد، قال تعالى حاكياً عنه: لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ* ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ {الأعراف:16-17}، ولا يستطيع الشيطان مع العبد أكثر من الوسوسة، فقد جاء بعض الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنا نجد في أنفسنا ما لو يكون أحدنا حممة ( فحمة) أحب إليه من أن يتكلم به فقال الله أكبر الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة رواه أحمد وأبو داود.

وكل أهل دين أو ملة يدعون أن الحق معهم، ولكن الحق الذي لا مرية فيه في هذا الدين الذي ارتضاه الله لنا، قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا {المائدة:3}، وقال تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ {آل عمران:85}، ولمزيد من الفائدة تراجع الفتوى رقم: 38873.

والله أعلم.

القسم الخامس

  فوائد المشي

1. المشي من أقل التمارين الرياضية ضرراً على المفاصل، والأقل في احتمالات الإصابة خلال التمارين.
2. المشي من التمارين التي يحرق فيها الأكسجين (أيروبك)، وهو بالتالي يفيد القلب والرئتين ويحسن من الدورة الدموية.
3. المشي من الرياضات المتوسطة الإجهاد التي تساعد الناس على المحافظة على لياقتهم ورشاقتهم بحرق الطاقة الزائدة، ويقوي العضلات والجهاز الدوري ويحسن من استخدام الأكسجين والطاقة في الجسم. ولذلك يقلل من المخاطر المرتبطة بالسمنة و السكري وسرطان الثدي وسرطان القولون وأمراض القلب.
4. يعتبر المشي مشابهاً لتمارين حمل الأثقال، فالمشي بقامة مستقيمة متزنة يقوي العضلات في الأرجل والبطن والظهر، ويقوي العظام ويقلل من إصابتها با لهشاشة.
5. يفيد المشي في التخلص من الضغوط النفسية والقلق والإجهاد اليومي، ويحسن من الوضع النفسي ومن تجاوب الجهاز العصبي (اليقضة) وهذا ناتج من المركبات التي يفرزها الجسم خلال المشي.
6. يساعد المشي على التخلص من الوزن الزائد، وهذا بالطبع يعتمد على مدة المشي وسرعته (مقدار الجهد المبذول). فالشخص الذي يمشي بمعدل 4 كم/ ساعة يحرق ما بين 200 – 250 سعراً حرارياً في الساعة (22 – 28 جرام من الدهون).
7. يمكن مزاولة المشي في أي مكان وزمان بدون تجهيزات أو ملابس خاصة، ويمكن أن يكون جزءاً من الحياة اليومية، فيكون بديلاً عن ركوب السيارة متى أمكن ذلك .
 
 
  كيف تمشي؟ نعم كلنا يعرف المشي ولكن مقدار الفائدة منه مرتبطة بمدى صحة طريقة المشي.  
 
 
1. عندما تمشي ابق رأسك مرفوعاً وأنظر على بعد بضع خطوات أمامك، وحافظ على الفك السفلي في مكانه دون شد بل اجعل عضلاته منبسطة.
2. ابق الكتفين إلى الخلف دون شد، ولا تجعلهما منحنيين إلى الأمام، وحافظ على الصدر مرتفعاً والظهر مستقيماً وقائماً
3. يجب أن تكون عضلات البطن مشدودة قليلاً إلى الداخل، وعضلات (المؤخرة) مشدودة قليلاً إلى الداخل.
4. لابد أن يكون مفصل الركبة مرناً للحركة فلا تجعله مشدوداً بحيث يتحرك الساق والفخذ معاً.
5. اثن أصابع اليد للداخل بدون تكوين قبضة كاملة وبدون ضغط عليها، ولا تجعل يديك تتدلى والكف مفتوحة، أجعل الذراع بشكل زاوية قائمة من عند المرفق، وحرك يديك إلى الأمام والخلف بحيث ترتفع قبضة الكف إلى أعلى في حركة اليد إلى الأمام وتصل إلى محاذاة الورك في حركتها إلى الخلف ولا تجعلها تتأرجح أمام جسمك.
6. عند المشي أجعل الخطوة بحيث يكون عرقوب القدم الأمامية على الأرض أولاً وبعد ذلك بقية الرجل ابتداءً من العرقوب إلى أطراف الأصابع، وأدفع بأصابع الرجل الخلفية لترفعها إلى الأمام، وهكذا.... ثم حاول أن تتخيل وكأن هناك خطاً على طول المسار أمامك محاولاً أن تسير بوضع رجليك بالقرب منه وبشكل مواز له بحيث تكون أصابع القدمين متجه إلى الأمام وليس إلى اليمين أو اليسار.
7. مع ازدياد السرعة يجب أن تكون القدمان بالقرب من الخط في حركتهما، وعند المشي ببطء تكون القدمان بعيدتان قليلة عن هذا الخط الوهمي ولكن موازيتان له. وعندما تسرع فإن الورك سيتحرك إلى الأمام بصورة طبيعية مع تقدم كل رجل وعند ذلك توجه حركة الورك الجانبية إلى الخط. حركة الورك هي التي تضبط وتيرة وسرعة المشي وليست حركة الذراعين أو الساقين.
8. إذا أردت المشي بسرعة فلا تجعل خطوتك واسعة بل قم بزيادة عدد الخطوات (زيادة السرعة). ولا تقصر من الخطوات بل الأفضل السير بالخطوات الطبيعية المريحة لك.
9. مع حركة المشي أرجح ذراعيك إلى الخلف نحو الورك ولا تجعلهما يرتفعان في الهواء، وتذكر أن حركة الأذرع تأتي من الكتف وليس من المرفق.
10. قد يبدو لك خلال المشي أن الساقين والأرجل هي الأهم في حركة المشي، ولكن ذلك غير صحيح. يحدد الوركان خلال المشي وتيرة وسرعة المشي ولذلك يجب مساعدتهما بأن تكون واعياً لوضع قامتك بحيث يكون الظهر مستقيماً وعضلات البطن إلى الداخل قليلاً والرأس إلى أعلى والصدر بارزاً قليلاً والأكتاف إلى الخلف والأذرع متأرجحة من أعلى إلى الخلف بزاوية قائمة.
 
 
  ملابس المشي  
 
 
يفضل ارتداء الملابس المريحة الواسعة التي تسمح بالتخلص من العرق. إن القطن من المنسوجات المريحة والناعمة ولكنه غير مناسب في الجو الحار أو البارد لأنه يمتص العرق ويبقيه فيصبح رطباً مما يزيد من درجة حرارة الجسم صيفاً ومن برودته شتاءً، لذلك يفضل ارتداء ملابس مصنوعة من قماش يساعد على تبخير العرق، وإذا كان الجو بارداً توضع طبقة أخرى من الملابس فوق الأولى، وهذا ينطبق أيضاً على الملابس الداخلية.
 
 
 
 
  اختيار الحذاء  
 
 
يختلف حذاء المشي عن الأحذية الأخرى التي تستخدم عادة، كما أنه يختلف عن بقية الأحذية الرياضية الخاصة بالجري أو التنس أو كرة القدم مثلاً، وذلك لأن آلية (ميكانيكية) حركة القدم خلال المشي تختلف عنها في الرياضات الأخرى. يجب أن يكون حذاء المشي ذا كعب عريض ونعل مرن في الوسط وأن يكون حاضناً للكعب دون أن يكون ضيقاً عليه، وأن تكون حركة أصابع الرجل في الطرف الأمامي للحذاء ممكنة. يجب تغيير الحذاء إذا تآكل جزء من نعله. وعند شراءه يجب التأكد من أنه مريح من أول تجربة لبس له وصفاته مطابقة للصفات السابق ذكرها. ويفضل شراء الحذاء من المحلات المتخصصة. ولأن شكل بطن القدم يختلف من شخص لآخر فيكون إما مسطحاً أو مقوساً، وهو ما يمكن معرفته بالنسبة لقدمك بترطيب بطن القدم بالماء وعمل طبعه على ورق مقوى (كرتون) فإذا كانت الطبعة للعرقوب والأصابع وقليل من وسط القدم فقدمك من النوع المقوس، ولكن إذا أظهرت الطبعة بطن القدم كاملاً فقدمك من النوع المسطح. إن معرفة نوع القدم مهم من أجل اختيار الحذاء المناسب لها لأن حركة الرجل ذات القدم المسطحة تكون إلى الداخل خلال المشي والركض بينما تكون إلى الخارج في حالة القدم المقوسة. ولأن معظم الصدمات والحمل أثناء المشي يقع على العرقوب فيجب أن يكون مكانه في الحذاء ذا وسادة لتمتص الصدمة وأن يكون الجزء العلوي من الحذاء المحيط بالعرقوب صلباً قليلاً وحاضناً للعرقوب منعاً لحركته عند الارتطام بالأرض. أما وسط الحذاء ومقدمته فيكونان مرنان ليسهلا حركة القدم والأصابع عند المشي. من الضروري بعد المشي تجفيف الحذاء بتركه في الهواء، ويجب عدم وضع الحذاء في الشمس الحارقة لأن ذلك يؤثر على الأجزاء المطاطية فيه. ولابد من ملاحظة أن بعض الأحذية غير قابلة للغسل. وأخيراً هناك جوارب خاصة بالمشي وتمتاز أنها تسمح بتهوية القدمين وبالتخلص من العرق. ويجب أن يكون حجم الجوارب مناسباً لمقاس القدم بحيث لا تنطوي أو تكوّن زوائد تؤدي إلى رفع درجة حرارة القدم وإلى الإصابة بالنفطات (الانتفاخات المائية).
 
 
 
 
 عبوة الماء  
 
 
يحتاج الجسم إلى الماء خلال ممارسة رياضة المشي، ولا يكفي ما تتناوله من الماء قبل المشي، فالماء ضروري لتبريد الجسم ومساعدته على توصيل الأكسجين
 
متى تمشي ؟
 
 
الجدول الزمني
من الأفضل تحديد وقت معين خلال اليوم للمشي بحيث يكون جزءاً من جدولك اليوم وذلك للمحافظة على موعد المشي.
وإذا كان غرض المشي مجرد اللياقة البدنية فيكفي المشي مدة 30 دقيقة على الأقل يومياً ثلاث مرات أسبوعياً. وإذا
كان الغرض تخفيف الوزن واللياقة البدنية فيلزمك المشي 30 دقيقة على الأقل يومياً خمس مرات في الأسبوع. ويمكن
زيادة مدة المشي إلى ساعة يومياً لكسب مزيد من اللياقة وتخفيف الوزن.

القسم السادس

قطع الكحك المنقوش بالقرفة

المقادير:
3 كوب دقيق
4/1 ملعقة صغيرة ملح
1 ملعقة صغيرة هيل ناعم
2/1 ملعقة صغيرة قرفة
2 ملعقة كبيرة سمسم
2/1 1 ملعقة صغيرة بيكنج بودر
1 كوب سمن مذاب دافئ
3/1 كوب زبادي (روب)

*للتزيين:
سكر ناعم بودرة

 

طريقة التحضير:
– قومى بتجهيز الفرن وسخنيه على درجة حرارة ١٨٠م،ثبتي الرف الشبكي في وسط الفرن.

– ثم احضرى صوانى قصيرة الحواف ، وافردى فى كل صينية قطعة من ورق الزبدة.
– احضرى العجان الكهربائى وضعى فيه الدقيق، الملح، الهيل، القرفة، السمسم، البيكنج بودر، السمن والزبادي، ثبتي مضرب التقليب ،شغليه على سرعة متوسطة إلى أن تتكون لديك عجينة ناعمة ومتماسكة.

– انقلى العجينة في طبق واتركيها لترتاح لمدة ١٠ دقائق.

– على قطعة من ورق الزبدة ضعي ثلث كمية العجينة. ضعي قطعة ثانية من ورق الزبدة على العجينة ومدي العجينة باستعمال النشابة لتصبح بسماكة ٥ ملمتر.

– وقومى باحضار قطاعة بسكويت مزخرفة وقومى بتقطيع العجينة إلى زهرات ، وكررى الخطوة حتى تنتهى من كمية العجينة.

– احضرى الأداة أو الملقط الخاص بنقش الكعك الناعم، وإعملي زخرفات على قطع الكعك.

– رصى الكحك في الصواني مع ترك مسافة ١ سنتيمتر بين كل قطعة والثانية.

– اخبزي الكحك لمدة ١٠ دقائق ليصبح لونه ذهبي فاتح.

– أخرجي صوانى الكحك من الفرن وأنثري السكر الناعم مباشرة.

– اتركى الكحك ليبرد ثم أنثري المزيد من السكر. يمكنك تقديم الكحك بدون السكر.

وبالصحة والهنا,,,

القسم السابع

معلومات غريبة عن حيوانات عجيبة (حاجة غريبة )

من الغريب والمدهش أن « الصرصور » بعد إحتكاكه بالإنسان يسارع إلى مخبئة لتنظيف نفسه

+
+

+
+
السلاحف تتنفس من مؤخرتها

+
+

+
+
الحصان و الفأر لا يتقيئون
+
+

+
+
صوت « البطة » لا يرد الصدى في أي مكان، و السبب غير معروف+
+
+


+
+

# يعتبر الإخطبوط هو الحيوان الأذكى في عالم اللافقاريات

# عندما يفقد الإخطبوط إحدى أذرعه الطويلة، تنمو ذراع بديلة لها تدريجياً فيما بعد

# تضع أنثى الإخطبوط « 60 ألف » بيضة ثم تلزم مخبأها ولا تغادره حتى تموت جوعا

# الإخطبوط له « 10 أرجل » و «3 قلوب »


+
+9

+
+
البعوضة لها أسنان، وعدد أسنانها « 47 سناً »+
+
+


+
+
بدنياً، من المستحيل أن ينظر الخنزير « أكرمكم الله » إلى السماء
+
+

+
+
أن الأسد يترك اللبوه لتقوم بإصطياد نحو «90% » من الفرائس، وقبل أن تبدأ اللبوه بأكل فريستها تضع جانبا حصة للأسد
+
+

+
+
الحصان يستطيع أن يظل شهرا كاملاً واقفا على أقدامه

# الحصان إذا قطع ذيله مات

القسم الثامن

واحد طلع ويه مرته حتى تشتري حذاء . هي تريد كعب عالي هو يريده فلات .. ابو المحل كله عيني دخليها براحتها , الرجال كله اخويه هو منو راح ينضرب بي اني لو انته؟


محشش راح لهولندا من رجع اخو كلة اشفت هناك كلة يمعود من كثر المزارع بس يعجبك
اتصير طلي

محششة راحت للمدرسة طارت عبايتها :صاحتها المعلمة وكلتلها : اعربيلي كلمة هواء كالت المحششة: فعل مضارع قليل الادب طير عبايتي من دون سبب
محشش خابر على وزارة الدفاع شالوا التليفون كالوا الدفاع اتفضلوا كلهم انطوني الكولجي

لبناني وعراقي مضيعين نسوانهم الاول گال مرتي لابسة جينز قصير وضيق وبدي شفاف ومرتك شو لابسة ؟گال العراقي:خلي تولي امشي ندور على مرتك

دلمي يكول لحبيبته ما اريدج اتحبيني موت كلته ليش :كلله علمود لتموتين ههههههههههههههههههههههه
ذهبت فتاة شقراء إلى الطبيب وأذناها محمرتان، ولما سألها الطبيب عما حدث قالت: كنت أكوي قميصاً عندما دق جرس الهاتف، وبدلاً من أن أرفع سماعة الهاتف إلى أذني رفعت المكواة فاحترقت أذني. قال الطبيب: وماذا حدث للأذن الأخرى؟ قالت: الأحمق اتصل مرة أخرى

لبنانيه سؤالوها ماهي غزوة بدر كالت كروب من المسلمين و كروب من الكفار صار بينهم تاتش و ثانكس تو الله لان فاز المسلمين على الكفار
حشاش ديصلي فقال لأولاده إلي يطلع صوت اذبحه تره آني بالصلاة الله ما اعرفه
وحده سالت شيخ ممكن أبوسك قال لها وهل فعل الخير يحتاج إلى سؤال؟
محشش دخل صيدلية كلة عندك شريط بارستول كلة اي كلة دشغلة خلي نسمعة

حشاش اشترة تنكر مال مي .....راح للخطاط كلة اكتبلي علية جاسم للشرب...الخطاط كلة بابة شنو هالحجي مترهم.....الحشاش كال .....لعد ليش صالح ابن عمي من اشترة التنكر كتب علية صالح للشرب

إمام مسجد يخطب بالوهابية ....: بناتكم يحملن الموبايل.....أتدرون مع من يتحدثن ؟ إنهن يتحدثن مع الحبيب فصاح الوهابيه ........بصوت واحد......صلى الله عليه وسلم


محشش راد يصجم بنية كال حليب ماكو بالسوق هالكيمر منين؟ البنية جاوبته جلد ماكو بالسوق هالقندرة منين؟
محشش يحجي ويه نفسه : ضفدع بالماعون لأ . تمساح بالبانيو هم لأ .. سلحفات بالسطل لأ . أحسن شيئ اخابر على الدكتور واساله : دكتور شنوكتلي مرضي ؟ كال سرطان بالحوض

القسم التاسع

الإطلالة الناعمة المطعّمة بطبعات الأزهار أو النقوش هي سمة أزياء المحجبات لربيع وصيف 2015، من دون أن تنحصر بقطعة معيّنة. فنجدها تزيّن البلوزة أو التوب أو التنورة أو البنطلون أو حتى غطاء الرأس. وتتعدّد النقوش، فنجد الكبيرة والصغيرة الناعمة والملوّنة أو التي تقتصر على لون واحد. لكنها بالرغم من اختلافها يجمعها أمر واحد، وهو أنّ ارتداء النقوش مع الحجاب، على وجه الخصوص، يحتاج منك عناية خاصّة بكيفيّة التنسيق. إليك من "سيدتي نت" عدداً من النصائح لإطلالة آخر موضة :
-تعرفي إلى آخر موضة إكسسوارات الحجاب
-عند اتخاذ قرار ارتداء الحجاب المطبّع، لا بدّ من أن تكون الملابس غير مطبّعة، كي لا تتحوّل الإطلالة إلى مهرجان للطبعات.

ـ عند اختيار الاكسسوار، عليك انتقاء الألوان الأقلّ حضوراً في النقوش ، ثمّ اعتمادها. وإذا كنت تخشين المبالغة، فعليك بالاتجاه إلى الألوان الحياديّة واختيار لون واحد.

ـ اختيار حقيبة وحذاء مناسبين وبألوان مناسبة للطبعة او الزهور الموجودة في الحجاب.

ـ الطبعات قد تتنوّع بين الكبيرة والصغيرة، فاختاري الأكثر راحة بالنسبة إليك؛ وليكن خيارك من الألوان مناسباً للون بشرتك؛ فالطبعات ذات الألوان الداكنة تُناسب البشرة الفاتحة أكثر، فيما ذات الألوان الفاتحة تمنحك وجهاً أكثر إشراقاً، إذا كنت من السمراوات.

القسم الاخير

اخترت لكم روائع الشابي

أجمل ما قال اب القاسم الشابي

كَمْ من عُهودٍ عذبةٍ في عَدْوة الوادي النضير
فِضِّيّـةِ الأسحار مُذْهَبَةِ الأصائل والبكورْ
كانت أرقّ من الزهور, ومن أغاريد الطيور
وألذّ من سحر الصِّبا في بَسمة الطفل الغرير
قضيّتُها ومعي الحبيبةُ لا رقيب ولا نذيرْ
إلاّ الطفولة حولنا تلهو مع الحُبِّ الصغيرْ
أيـام كانت للحياة حلاوة الروض المطيرْ
وطهارةُ الموج الجميل, وسِحر شاطئه المنير
ووداعة العصفور, بين جداول الماء النميرْ
أيامَ لم نَعرف من الدُّنيا سوى مَرَحِ السُّرور
وتَتَبُّعِ النَّحْل الأنيق وقَطْفِ تيجان الزهورْ
وتسلُّقِ الجبلِ المكلّل بالصّنَوْبَر والصخورْ
وبناءِ أكواخِ الطفولة تحت أعشاش الطيورْ
مسقوفةً بالورد, والأعشاب والورق النضير
نبني, فتهدمها الرياحُ, فلا نضجُّ ولا نثورْ

ونعودُ نضحكُ للمروج, وللزنابقِ, والغديرْ
ونخاطبُ الأصداءَ, وهي تَرِفُّ في الوادي المنير
ونعيد أغنية السواقي, وهي تلغو بالخريرْ
ونَظَلُّ نركض خلف أسراب الفراش المستطير
ونمرُّ ما بين المروج الخضر , في سكر الشعور
نشدو, ونرقصُ - كالبلابلِ - للحياة , وللحبور
ونظل ننثرُ للفضاء الرّحْبِ, والنهرِ الكبيرْ
ما في فؤادَيْنا من الأحلام, أو حُلْوِ الغرورْ
ونَشِيدُ في الأُفق المخضّب من أمانينا قصور
أزهـى من الشفَقِ الجميل, وروْنق المرج الخضير
وأجلَّ من هذا الوجودِ, وكلِّ أمجادِ الدهورْ
أبـدًا, تُدلِّلُهـا الحياةُ بكلِّ أنواعِ السرورْ
وتبـثُّ فينا من مراحِ الكون ما يغوي الوقور
فنسيرُ, نَنْشُد لهوَنا المبعود - في كل الأمور
ونظل نعبث بالجليل من الوجود, وبالحقيرْ:
بالسائل الأعمى وبالمعتوه, والشيخِ الكبيرْ
بالقطة البيضاءِ, بالشاة الوديعة, بالحميرْ
بالعشب, بالفنن المنوِّر, بالسنابل, بالسَّفيرْ
بالرَّمْلِ, بالصخر المحطَّم, بالجداول , بالغدير
واللهْو, والعبَثُ البريءُ, الحلو , مطمحنا الأخير
ونظل نقفز, أو نُثَرْثِرُ أو نغنِّي, أو ندورْ
لا نسأم اللهوَ الجميلَ, وليس يدركنا الفتورْ
فكأنّنـا نحيا بأعصابٍ من المَرحِ المُثِيرْ
وكأننـا نمشـي بـأقدامٍ مجنَّحـةٍ, تطيرْ
أيـام كنـا لُبَّ هذا الكون, والباقي قشورْ
أيـام تفرشُ سُبْلنا الدنيا بأوراق الزهورْ
وتمـرُّ أيـامُ الحياة بنا, كأسراب الطُّيورْ
بيضـاء لاعبـةً, مُغـرِّدةً مجنَّحةً بنورْ
وتُرَفْرف الأفراحُ فوق رؤوسنا أنَّى نسيرْ
آهٍ! توارى فَجْرِيَ القدُسيُّ في ليل الدهورْ
وفنَى, كما يفنَى النشيدُ الحلو في صمت الأثير
أوّاهُ, قد ضاعت عليَّ سعادةُ القلب الغريرْ
وبقيت في وادي الزمان الجهم أدأب في المسير
وأدوسُ أشواك الحياة بقلبيَ الدّامي الكسيرْ
وأرى الأباطيل الكثيرةَ, والمآثم, والشرورْ
وتصادُمَ الأهواء بالأهواء في كل الأمورْ
ومَذَلّةَ الحقِّ الضعيفِ, وعزّةَ الظلم القديرْ!
وأرى ابنَ آدَمَ سائرًا في رحْلَةِ العُمُرِ القصيرْ
ما بينَ أهوال الوجودِ, وتَحت أعباء الضمير
متسلِّقًا جَبَلَ الحياةِ الوعْرَ, كالشَّيْخِ الضّريرْ
دامي الأكفِّ, مُمَزّقَ الأقْدَامِ, مُغْبَرَّ الشعورْ
مُترنِّحَ الخطواتِ ما بين المزالق والصُّخورْ
هالتْهُ أشْباحُ الظلامِ, وراعهُ صوتُ القبورْ
ودويُّ إعْصار الأسى, والموت, في تلك الوُعورْ
ماذا جنيتُ من الحياة ومن تجاريب الدُّهورْ
غـيرَ الندامةِ والأسى واليأس والدمع الغزير؟
هـذا حَصادي من حقول العالَم الرحب الخطير
هذا حَصادي كلُّه, في يقظة العَهْدِ الأخيرْ
قـد كنتُ في زمن الطفولةِ, و السذاجة و الطهور
أحيا كما تحيا البلابلُ, والجداولُ, والزُّهورْ
لا نحفل, الدنيا تدور بأهلها, أو لا تدورْ
واليومَ أحيا مُرْهَقَ الأعْصاب , مشبوب الشعور
مُتأجِّجَ الإحساسِ, أحفلُ بالعظيم, وبالحقيرْ
تمشـي على قلبي الحياةُ, ويزحف الكون الكبير
هذا مصيري, يا بني, فما أشقى المصيرْ!

إرادة الحياة
لأبي القاسم الشابي

إذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَـاةَ .. فَلا بُدَّ أنْ يَسْتَجِيبَ القَـدَر
وَلا بُـدَّ لِلَّيـْلِ أنْ يَنْجَلِــي .. وَلا بُدَّ للقَيْدِ أَنْ يَـنْكَسِـر
وَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَـاةِ .. تَبَخَّـرَ في جَوِّهَـا وَانْدَثَـر
فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الْحَيَاةُ .. مِنْ صَفْعَـةِ العَـدَم المُنْتَصِر
كَذلِكَ قَالَـتْ لِـيَ الكَائِنَاتُ .. وَحَدّثَنـي رُوحُـهَا المُسْتَتِر
وَدَمدَمَتِ الرِّيحُ بَيْنَ الفِجَاجِ .. وَفَوْقَ الجِبَال وَتَحْتَ الشَّجَر
إذَا مَا طَمَحْـتُ إلِـى غَـايَةٍ .. رَكِبْتُ الْمُنَى وَنَسِيتُ الحَذَر
وَلَمْ أَتَجَنَّبْ وُعُـورَ الشِّعَـابِ .. وَلا كُبَّـةَ اللَّهَـبِ المُسْتَعِـر
وَمَنْ لا يُحِبّ صُعُودَ الجِبَـالِ .. يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَـر
فَعَجَّتْ بِقَلْبِي دِمَاءُ الشَّبَـابِ .. وَضَجَّتْ بِصَدْرِي رِيَاحٌ أُخَر
وَأَطْرَقْتُ ، أُصْغِي لِقَصْفِ الرُّعُودِ .. وَعَزْفِ الرِّيَاح وَوَقْعِ المَطَـر
وَقَالَتْ لِيَ الأَرْضُ - لَمَّا سَأَلْتُ : .. " أَيَـا أُمُّ هَلْ تَكْرَهِينَ البَشَر؟"
"أُبَارِكُ في النَّاسِ أَهْلَ الطُّمُوحِ .. وَمَنْ يَسْتَلِـذُّ رُكُوبَ الخَطَـر
وأَلْعَنُ مَنْ لا يُمَاشِي الزَّمَـانَ .. وَيَقْنَعُ بِالعَيْـشِ عَيْشِ الحَجَر
هُوَ الكَوْنُ حَيٌّ ، يُحِـبُّ الحَيَاةَ .. وَيَحْتَقِرُ الْمَيْتَ مَهْمَا كَـبُر
فَلا الأُفْقُ يَحْضُنُ مَيْتَ الطُّيُورِ .. وَلا النَّحْلُ يَلْثِمُ مَيْتَ الزَّهَــر
وَلَـوْلا أُمُومَةُ قَلْبِي الرَّؤُوم .. لَمَا ضَمَّتِ المَيْتَ تِلْكَ الحُفَـر
فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الحَيَـاةُ .. مِنْ لَعْنَةِ العَـدَمِ المُنْتَصِـر!"
وفي لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الخَرِيفِ .. مُثَقَّلَـةٍ بِالأََسَـى وَالضَّجَـر
سَكِرْتُ بِهَا مِنْ ضِياءِ النُّجُومِ .. وَغَنَّيْتُ لِلْحُزْنِ حَتَّى سَكِـر
سَأَلْتُ الدُّجَى: هَلْ تُعِيدُ الْحَيَاةُ .. لِمَا أَذْبَلَتْـهُ رَبِيعَ العُمُـر؟
فَلَمْ تَتَكَلَّمْ شِفَـاهُ الظَّلامِ .. وَلَمْ تَتَرَنَّـمْ عَذَارَى السَّحَـر
وَقَالَ لِيَ الْغَـابُ في رِقَّـةٍ .. مُحَبَّبـَةٍ مِثْلَ خَفْـقِ الْوَتَـر
يَجِيءُ الشِّتَاءُ ، شِتَاءُ الضَّبَابِ .. شِتَاءُ الثُّلُوجِ ، شِتَاءُ الْمَطَـر
فَيَنْطَفِىء السِّحْرُ ، سِحْرُ الغُصُونِ .. وَسِحْرُ الزُّهُورِ وَسِحْرُ الثَّمَر
وَسِحْرُ الْمَسَاءِ الشَّجِيِّ الوَدِيعِ .. وَسِحْرُ الْمُرُوجِ الشَّهِيّ العَطِر
وَتَهْوِي الْغُصُونُ وَأَوْرَاقُـهَا .. وَأَزْهَـارُ عَهْدٍ حَبِيبٍ نَضِـر
وَتَلْهُو بِهَا الرِّيحُ في كُلِّ وَادٍ .. وَيَدْفنُـهَا السَّيْـلُ أنَّى عَـبَر
وَيَفْنَى الجَمِيعُ كَحُلْمٍ بَدِيـعٍ .. تَأَلَّـقَ في مُهْجَـةٍ وَانْدَثَـر
وَتَبْقَى البُـذُورُ التي حُمِّلَـتْ .. ذَخِيـرَةَ عُمْرٍ جَمِـيلٍ غَـبَر
وَذِكْرَى فُصُول ٍ ، وَرُؤْيَا حَيَاةٍ .. وَأَشْبَاح دُنْيَا تَلاشَتْ زُمَـر
مُعَانِقَـةً وَهْيَ تَحْـتَ الضَّبَابِ .. وَتَحْتَ الثُّلُوجِ وَتَحْـتَ الْمَدَر
لَطِيفَ الحَيَـاةِ الذي لا يُمَـلُّ .. وَقَلْبَ الرَّبِيعِ الشَّذِيِّ الخَضِر
وَحَالِمَـةً بِأَغَـانِـي الطُّيُـورِ .. وَعِطْرِ الزُّهُورِ وَطَعْمِ الثَّمَـر
وَمَا هُـوَ إِلاَّ كَخَفْـقِ الجَنَاحِ .. حَتَّـى نَمَا شَوْقُـهَا وَانْتَصَـر
فصدّعت الأرض من فوقـها .. وأبصرت الكون عذب الصور
وجـاءَ الربيـعُ بأنغامـه .. وأحلامـهِ وصِبـاهُ العطِـر
وقبلّـها قبـلاً في الشفـاه .. تعيد الشباب الذي قد غبـر
وقالَ لَهَا : قد مُنحـتِ الحياةَ .. وخُلّدتِ في نسلكِ الْمُدّخـر
وباركـكِ النـورُ فاستقبـلي .. شبابَ الحياةِ وخصبَ العُمر
ومن تعبـدُ النـورَ أحلامـهُ .. يباركهُ النـورُ أنّـى ظَهر
إليك الفضاء ، إليك الضيـاء .. إليك الثرى الحالِمِ الْمُزْدَهِر
إليك الجمال الذي لا يبيـد .. إليك الوجود الرحيب النضر
فميدي كما شئتِ فوق الحقول .. بِحلو الثمار وغـض الزهـر
وناجي النسيم وناجي الغيـوم .. وناجي النجوم وناجي القمـر
وناجـي الحيـاة وأشواقـها .. وفتنـة هذا الوجـود الأغـر
وشف الدجى عن جمال عميقٍ .. يشب الخيـال ويذكي الفكر
ومُدَّ عَلَى الْكَوْنِ سِحْرٌ غَرِيبٌ .. يُصَـرِّفُهُ سَـاحِـرٌ مُقْـتَدِر
وَضَاءَتْ شُمُوعُ النُّجُومِ الوِضَاء .. وَضَاعَ البَخُورُ ، بَخُورُ الزَّهَر
وَرَفْرَفَ رُوحٌ غَرِيبُ الجَمَالِ .. بِأَجْنِحَـةٍ مِنْ ضِيَاءِ الْقَمَـر
وَرَنَّ نَشِيدُ الْحَيَاةِ الْمُقَـدَّسِ .. في هَيْكَـلٍ حَالِمٍ قَدْ سُـحِر
وَأَعْلَنَ في الْكَوْنِ أَنَّ الطُّمُوحَ .. لَهِيبُ الْحَيَـاةِ وَرُوحُ الظَّفَـر
إِذَا طَمَحَتْ لِلْحَيَاةِ النُّفُوسُ .. فَلا بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ الْقَـدَرْ

خلقـت طلـيقـا كـطيف النّسيــم === وحرّا كنور الضّحى في سماه
تغــرّد كالـطيـر أين اندفعـــت === وتشـدو بمـا شـاء وحي الإلاه
وتمـرح بيـن ورود الصّبـــاح=== وتنعــم بالنّـــــور أنّــى تـــراه
وتمشي كما شئت بين المروج===وتقطف ورد الرّبى في ربـــاه
كذا صاغك اللّه يا ابن الوجود===وألقتك في الكون هـذه الحيــاه
فمالك ترضى ؤبذلّ القيــــود ===وتحني لمن كبّـلـوك الجبـــــاه؟
وتسكت في النّفس صوت الحياة ===القويّ إذا ما تغنّى صـــداه؟
وتطبـق أجفـــانك النيّــــــرات === عن الفجر والفجر عذب ضياه؟
وتقنع بالعيش شبين الكهــوف === فأين النّشيــــــد؟ وأين الأيـــــاه؟
أتخشى نشيد السّماء الجميــل؟=== أترهب نور الفضــا في ضحــاه؟
ألا انهض وسر في سبيل الحياة===فمـــن نـــام لم تنتظــره الحيـــاه
ولا تخشى ممّا وراء التّـــلاع === فما ثمّ إلاّ الضحـــى في صبـــاه
وإلاّ ربيع الوجــود الغريــر === يطــرّز بالــــــورد ضافـــي رداه
وإلاّ أريج الزّهـور الصِّباحِ === ورقــص الأشــعّـة بــين المــيـــاه
وإلاّ حمام المروج الأنيــق === يغــــرّد منطلـقــــا فــــي غنــــــاه
إلى النور،فالنّورعذب جميل===إلى النّــــور، فالنّــــور ظلّ الإلاه

نشيد الجبار


سَأعيشُ رَغْمَ الدَّاءِ والأَعْداءِ ----- كالنِّسْر فوقَ القِمَّة ِ الشَّمَّاءِ
أَرْنو إِلَى الشَّمْسِ المضِيئّة ِ..،هازِئاً ----- بالسُّحْبِ، والأمطارِ، والأَنواءِ
لا أرمقُ الظلَّ الكئيبَ..، ولا أَرى ----- ما في قرار الهَوّة ِ السوداءِ...
وأسيرُ في دُنيا المشاعِر، حَالماَ، ----- غرِداً- وتلكَ سعادة ُ الشعراءِ
أُصغِي لموسيقى الحياة ِ، وَوَحْيها ----- وأذيبُ روحَ الكونِ في إنْشائي
وأُصِيخُ للصّوتِ الإلهيِّ، الَّذي ----- يُحيي بقلبي مَيِّتَ الأصْداءِ
وأقول للقَدَرِ الذي لا يَنْثني ----- عن حرب آمالي بكل بلاءِ:
"-لا يطفىء اللهبَ المؤجَّجَ في دَمي ----- موجُ الأسى ، وعواصفُ الأرْزاءِ
«فاهدمْ فؤادي ما استطعتَ، فإنَّهُ ----- سيكون مثلَ الصَّخْرة الصَّمَّاءِ»
لا يعرفُ الشكْوى الذَّليلة َ والبُكا، ----- وضَراعَة َ الأَطْفالِ والضُّعَفَاء
«ويعيشُ جبَّارا، يحدِّق دائماً ----- بالفَجْرِ..، بالفجرِ الجميلِ، النَّائي
واملأْ طريقي بالمخاوفِ، والدّجى ----- ، وزَوابعِ الاَشْواكِ، والحَصْباءِ
وانشُرْ عليْهِ الرُّعْبَ، وانثُرْ فَوْقَهُ ----- رُجُمَ الرّدى ، وصواعِقَ البأساءِ»
«سَأَظلُّ أمشي رغْمَ ذلك، ----- عازفاً قيثارتي، مترنِّما بغنائي»
«أمشي بروحٍ حالمٍ، متَوَهِّجٍ ----- في ظُلمة ِ الآلامِ والأدواءِ»
النّور في قلبِي وبينَ جوانحي ----- فَعَلامَ أخشى السَّيرَ في الظلماءِ»
«إنّي أنا النّايُ الذي لا تنتهي ----- أنغامُهُ، ما دامَ في الأحياءِ»
«وأنا الخِضَمُّ الرحْبُ، ليس ----- تزيدُهُ إلا حياة ً سَطْوة ُ الأنواءِ»
أمَّا إذا خمدَتْ حَياتي، وانْقَضَى ----- عُمُري، وأخرسَتِ المنيَّة ُ نائي»
«وخبا لهيبُ الكون في قلبي الذي ----- قدْ عاشَ مثلَ الشُّعْلة ِ الحمْراءِ
فأنا السَّعيدُ بأنني مُتَحوِّلٌ ----- عَنْ عَالمِ الآثامِ، والبغضاءِ»
«لأذوبَ في فجر الجمال السرمديِّ ----- وأَرْتوي منْ مَنْهَلِ الأَضْواءِ"
وأقولُ للجَمْعِ الذينَ تجشَّموا ----- هَدْمي وودُّوا لو يخرُّ بنائي
ورأوْا على الأشواك ظلِّيَ ----- هامِداً فتخيّلوا أنِّي قَضَيْتُ ذَمائي
وغدوْا يَشُبُّون اللَّهيبَ بكلِّ ----- ما وجدوا..، ليشوُوا فوقَهُ أشلائي
ومضُوْا يمدُّونَ الخوانَ، ليأكُلوا ----- لحمي، ويرتشفوا عليه دِمائي
إنّي أقول ـ لَهُمْ ـ ووجهي مُشْرقٌ ----- وَعلى شِفاهي بَسْمة اسْتِهزاءِ-:
"إنَّ المعاوِلَ لا تهدُّ مَناكِبي ----- والنَّارَ لا تَأتي عَلَى أعْضائي
«فارموا إلى النَّار الحشائشَ..، ----- والعبوا يا مَعْشَرَ الأَطفالِ تحتَ سَمائي»
«وإذا تمرّدتِ العَواصفُ، ----- وانتشى بالهول قَلْبُ القبّة ِ الزَّرقاءِ»
«ورأيتموني طائراً، مترنِّماً ----- فوقَ الزّوابعِ، في الفَضاءِ النائي
«فارموا على ظلّي الحجارة َ، ----- واختفوا خَوْفَ الرِّياحِ الْهوجِ والأَنواءِ..»
وهُناك، في أمْنِ البُيوتِ،تَطارَحُوا ----- عثَّ الحديثِ، وميِّتَ الآراءِ»
«وترنَّموا ـ ما شئتمُ ـ بِشَتَائمي ----- وتجاهَرُوا ـ ما شئتمُ ـ بِعدائي»
أما أنا فأجيبكم من فوقِكم ----- والشمسُ والشفقُ الجميلُ إزائي:
مَنْ جاشَ بِالوَحْيِ المقدَّسِ قلبُه ----- لم يحتفِلْ بحجارَة ِ الفلتاء"

إذا الشعبُ يوماً أراد الحياة فلا بدَّ أن يسجيبَ القدرْ


إذا الشعبُ يوماً أراد الحياة ---------------------------- فلا بدَّ أن يستجيبَ القدرْ
ولا بد لليل أن ينجلي ---------------------------- ولا بد للقيد أن ينكسر
وفي ليلة ٍ من ليالي الخريفِ ------------------------------ ويدفنها السيّلُ، أنَّى عَبَرْ»
ومن لم يعانقه شوقُ الحياة -------------------------- تبخَّرَ في جوِّها، واندثر
ْ فويلٌ لمن لم تَشقُهُ الحياة -------------------------- منْ لعنة ِ العَدَمِ المنتصرْ!»
كذلك قالتْ ليَ الكائناتُ -------------------------- وحدَّثَنِي رُوحُهَا المُستَتِرْ
وَدَمْدَمَتِ الرِّيحُ بين الفِجاجِ -------------------------- وفوقَ الجبالِ وَتَحْتَ الشَّجرْ:
«إذا ما طَمحْتُ إلى غَاية ٍ -------------------------- ركبت المنى ، ونسيتُ الحذر
«وجاء الرَّبيعُ، بأنغامِهِ، ------------------------- ولاكبة اللَّهَب المستعرْ
«وَمَنْ لا يحبُّ صُعُودَ الجبالِ --------------------------- يَعِشْ أبَدَ الدَّهْرِ بينَ الحُفَرْ»
فَعَجَّتْ بقلبي دماءُ الشَّبابِ --------------------------- وضجَّت بصدري رياحٌ أُخَرْ..


اراك


اراك, فتحلو لدى الحياة
و يملأ نفسى صباحُ الأمل
و تنمو بصدرى ورود عِذاب
و تحنو على قلبي المشتعل
فأعبُدُ فيك جمال السماء
ورقة ورد الربيع, الخضِل
و طهر الثلوج, و سحر المروج
مُوشحةً بشعاع الطفل
***************
أراك, فتخفق أعصاب قلبي
و تهتزُ مثل اهتزاز الوتر
و يجرى عليها الهوى, فى حُنُوٍ
أنامل,لُدناً, كرطب الزهر
فتخطو أناشيد قلبي,سكرَى
تغردُ, تحت ظلال القمر
و تملأني نشوة, لا تُحَد
كأنى أصبحتُ فوق البشر
أوَدُ بروحى عناق الوجودِ
بما فيه من أنفُسٍ , او شجر


الاشواق التائهة

لم اجد في الوجود الا شقاـء........... ..سرمديا ولذة مضمحلة
واماني يغرق الدمع احلاها..............ويفني يم الزمان صداها
واناشيد يأكل الهب الدامي................مسراتها ويبقي اساها
ووردود تموت في قبضة الاشواك........ماهذه الحياة المملة
سأم هذه الحياة معاد......................وصباح يكر اثر ليل
ليتني لم اعد الي هذه الدنيا................ولم تسبح الكواكب حولي
ليتني لم يعانق الفجر احلامي............ولم يلثم الضياء جفوني
ليتني لم ازل كما كنت ضوؤا............شائعا في الجو غير سجين


صلوات في هيكل الحب

عذْبة ٌ أنتِ كالطّفولة ِ، كالأحلامِ -------------------------- كاللّحنِ، كالصباحِ الجديدِ
كالسَّماء الضَّحُوكِ كالليلة ِ -------------------------- القمراءِ كالورد، كابتسام الوليدِ
يا لها من وَداعة ٍ وجمالٍ ---------------------------- وشبابٍ مُنَعَّم أمْلُودِ!
يا لها من طهارة ٍ، تبعثُ التقديـ -------------------------ـسَ في مهجة الشَّقيِّ العنيدِ!..
يالها رقَّة ً تكادُ يَرفُّ الوَرْ --------------------------- دُ منها في الصخْرة ِ الجُلْمُودِ!

صباح جديد

من وراء الظلام .........وهدير المياه
قد دعاني الصباح........وربيع الحياة
ياله من دعاء............هز قلبي صداه
لم يعد لي بقاء..........فوق هذه الاصقاع

الوداع الوداع.........ياجبال الهموم
ياضباب الاسي.......يافجاج الجحيم
قد جري زورقي....في الخضم العظيم
ونشرت القلاع......فالوداع الوداع

اتمنى ان تنال اعجابكم

في انتضار ردودكم

яιѕα كتب:

حَجز ، أول رد :) !

яιѕα كتب:

яιѕα كتب:

حَجز ، أول رد :) !

فتح آلحِجز ..

آلسلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ،

أخبآركِ ؟ أتمنى أنكِ بخير :)

مآشآء الله تبآركَ آلرحمن ، مَجلة جَميلة ومُحتوآهآ مُفيد وجَميل

وأنآ من أمس أنتظر متى يسمح للرد علشآن أحجز مُكآني xD !!

وأكِون أول آلي يردون ع موضوعكِ آلجَميل :) !!

أعجبني موضوعكِ عن آلأزهآر ، وآلي لفت أنتبآهي أكِثر هي - زهرة آلجِثه - O.O !

مُخيفة بصرآحه ، و أعجبني ثقآفآت حول آلعآلم ، رغم أني أستغربت من آلأمور آلي يسونهآ

آلحمدلله ع نعمة آلأسلآم ، وموضوع آلحِيونآت بعد

رغم أني خِفت من آلبطه لمه قلتي وآلسبب غير معروف ؟ - فوبيآ آلبط - xD !!

أنآ دآيماً أحب أقرأ آلأشيآء آلغريبة ، ف يعطيكِ آلعآفية أنكِ كثرتي منهآ xD !

مشكورة حَبيبتي ع آلمجلة ، بصرآحة أستمتعت جِداً بقرآئتهآ

وحَبيت مُعظم أقسآمهآ ، و ودي أتكلم عن آلأقسآم كِلهآ والله

أعجبني أختيآركِ للموآضيع آلي في آلمَجلة ، موآضيع هآدفة وجَميلة

وأنآ شَخصياً أستفدت منهآ ، وفيه مِعلومآت توني أعرف عنهآ :) !

+ تقييم لجَمآل موضوعكِ جَميلتي زهرة آلرآفدين

دمتِ بخير ~

انا في انتضار تصويتكم لكي ارى ان كنت ساطلق الاصدار الاثاني ام لا
سوف اكون في انتضاركم
وشكرا